7) Триединая Русь современности: Киевская – Московская – Белая
Еще совсем недавно существовавшие вместе в составе Советского Союза и приобретшие в нем свои нынешние географические очертания Россия, Украина и Белоруссия теперь представляют отдельные самостоятельные страны. Насильственный, спонтанный развал СССР вызвал тектонические изменения планетарного масштаба, привел к неисчислимым бедам для людей, к их неоправданным жертвам и потерям. Можно много анализировать ход прошедших событий, но мы сегодня имеем уже историческую данность – отдельное существование трех славянских государств.
Однако распад человеческого пространства, созданного в рамках Советского Союза, этим не завершился. Сегодня он продолжается в скрытой и более глубокой форме – имеются в виду разрушительные процессы, приведшие к разным (для этих стран они одни и те же) социальным болезням, о которых уже упоминалось выше. Процесс распада происходит (как будто, так и нужно) уже на «молекулярном» человеческом уровне, осуществляется последовательная, направленная, неумолимая катастрофа. Наши страны постепенно, но уже очень заметно перестают быть самими собой – их человеческие общества неуклонно (а в некоторых аспектах стремительно) перерождаются. Отчего численность их населения стремительно сокращается, что представляет собой интегральный показатель состояния как политики и экономики, так и «человеческого фактора». И в ближайшее время при данном положении дел перспектив по изменению ситуации в лучшую сторону не видно. Процессы разложения приобрели устойчивый характер.
Главным фактором выправления ситуации, прекращения действия деструктивных процессов по всем направлениям является – как уже утверждалось – возрождение в народах этих стран исконно присущего им мировоззрения, основанного на принципах православной религиозности. Самым благотворным образом на состоянии этих держав отразятся ориентирование на них общественных умонастроений, экономики и государственного строительства. Благосостояние народов, достижение подлинных религиозных целей бытия (а не только экономические показатели) должны быть в центре внимания правительств этих славянских стран.
Нельзя – потому что неразумно и недальновидно – Россию, Украину и Белоруссию вписывать в рамки «западных» целей и смыслов, определенных только областью и мерками успешного быта. Америку, Европу, Австралию и многие другие страны, по-видимому, можно, поскольку так сегодня и происходит. А вот православные, изначально идейные славянские страны нельзя, поэтому-то и «трещат» те социально-культурные «одежды», скроенные по чужим меркам, в которые их пытаются «приодеть». Сегодня мы уже отчетливо видим, что все как-то нелепо получается, когда пытаются делать из наших стран то ли «как бы Америку», то ли «как бы Европу».
Это все потому, что по недомыслию многие наши политики и иные деятели находят для себя примером, неким «маяком» так называемую западную цивилизацию, в то же время упорно не желая замечать феномен государственно-православной европейской цивилизации, созданной нашими братскими народами, существующей целое тысячелетие. Ведь с таким историческим долголетием в состоянии непрерывной политической и территориальной независимости с нами могут сравниться весьма и весьма немногие (кроме Великобритании, кажется, так и вовсе никто) в «цивилизованной» Европе. Такие, с позволения сказать, «политики» в своих представлениях понятие «цивилизация» попросту сводят либо к технологическим бытовым достижениям, либо, в лучшем случае, к некоторым особенностям политического институционального устроения. И эти свои «взгляды» распространяют на общество, руководствуясь ими, конечно, в своих действиях. Отсюда и те плачевные результаты, что мы имеем сегодня.
Следует отчетливо осознать, вспомнить, что у наших, породненных историей славянских стран есть своя великолепная, здоровая и политическая и государственная стать, которую они все никак не обретут, растеряв ее в последние времена. И она у них единая, о чем громко говорит факт восстановления единого религиозного православного пространства, окормляемого, как и было искони на этих землях Русской Православной Церковью, преемницой Византии.
И это фундаментальный фактор единения этих стран и народов, несмотря на то что еще далеко в не полную меру ощущается его влияние на состояние и развитие общественных процессов. Он действует подспудно, неброско, но его функционирование и значимость подобны «работе» корневой системы дерева, скрытой, но обеспечивающей питательными соками и ствол, и ветки, и листья, и плоды, делая общность, триединство Руси наиболее эффективным для наших народов состоянием и политически, и экономически, и культурно, и духовно. Очевидно, что сегодня значимость его не проявлена в полной мере, но это до времени, пока наладятся процессы внутри самой возрождающейся Церкви. Русская Православная Церковь в наше время обладает таким потенциалом народного объединения Украины, России, Белоруссии, как никакая иная сила, но нашим обществам этот факт еще предстоит осознать.
Все исторические и политические события, происходившие и происходящие нынче между этими странами похожи на маневры, кораблей и лодок. Но при всех недоразумениях, противоречиях и столкновениях их «кормчие» не должны забывать, что плавание управляемых ими судов осуществляется на одной общей реке православного миропонимания, генетически заложенного в сущность славянских этносов. «Река» сильно обмелела, но пока она течет, движение судов по ней возможно. Если же она высохнет, то на мели окажутся все корабли этих «флотов».
Сегодня благополучие, жизненная устойчивость, живучесть наших народов напрямую зависит от степени «совместности» их движения. Мы воочию наблюдаем и ощущаем в нашей жизни столкновение интересов, перехлест стремлений различных политических сил – некоторым из них не по нраву существование единого славянского государственно-политического и экономического пространства. Но нужно осознавать, что в жертву их интересам приносятся наши народы – состояние жизни наших родных, близких, ближних, дальних. Их действия, которые часто лишь прикрыты благовидными декларациями, в действительности деструктивны, разрушительны для нас.
Здесь нет никакого преувеличения – достаточно лишь посмотреть вокруг – во что превратилось наше «человеческое» пространство, во что превращаются наши дети и молодежь. Как говорится, разумному – достаточно. Но, слава Богу, у нас есть прибежище, правда, пока далеко не всеми и осознаваемое, но оно есть – это Православие. Оно всегда спасало наши народы, и сегодня может стать их оплотом и надежной опорой в сегодняшней сложной и запутанной обстановке.
Мы – украинцы, русские, белорусы – сегодня, вследствие многих политических противостояний и противоборств, разведены по разным историческим «домам», хотя генетически это, бесспорно, один народ, о чем свидетельствует и беспристрастная наука. Известнейший специалист в области генной инженерии академик РАН Константин Скрябин довел до общественности результаты исследований в этой области: «Отличий между геномами русских и украинцев нет никаких – один геном. С поляками у нас отличия мизерные».
Сегодня мы переживаем уникальный период истории, когда Русь по-настоящему может воссоединиться, образовав единое экономическое, духовно-культурное пространство, которое для нее является определяющим и естественным. Все мы русы – вышедшие из Киевской Руси. Мы слишком много понесли общих потерь, чтобы забыть о своем родстве и шагать разными дорогами.
Используя современные технологии, объединив территориальные и человеческие ресурсы, эти страны должны обрести свое подлинное состояние, найти свою «струну» и особенное звучание в мировом пространстве, в котором направляющим тоном звучит религиозный православный мотив стремления христианской души к Небесному Царству.
Евангельские принципы построения отдельной человеческой, а также государственной жизни являются мощными скрепами и источниками возрождения развитого общества. И это нужно понять (вспомнить по существу) и простым людям, и власть предержащим. Самая лучшая (она же естественная) для нас геополитическая перспектива – при разных государственных устроениях – единое духовно-культурное и (в оптимальную меру) политическое, а также экономическое пространство.
И когда мы сегодня называем себя порознь – Россия, Украина, Белоруссия, то следует добиваться того, чтобы под этими названиями подразумевалась (в первую очередь нами самими) триединая Русь современности: Киевская-Московская-Белая. А может, и в наименования государств внести коррективы – ведь почему–то исконное название Киевская Русь – великолепно, величаво звучащее и отражавшее положение и значение этой державы, изменили (опять зигзаги истории) – на польское, обозначавшее окраину этой страны. (Кстати, может, сделать и такую «подсказку» в иностранные языки: чтоб «russia» звучала все же как «руссия», а не «раша»?).
Между нашими странами и народами теснейшая связь не только языковая, геополитическая, экономическая, историческая и взаимопроникающая людская, но самая главная – религиозная. А это гораздо больше, чем все остальные, поскольку она созидает общую идею жизни, цель и смысл существования личности. Религиозная связь – прежде всего литургическая, сакральная, и все мы должны понять это, точнее – вернуть это понимание, а также осознание того, что разрывать ее ни в коем случае нельзя, поскольку мы, как народы, можем существовать (пускай, пока, может, и не всегда в материальном благополучии, но в этнической, культурной, духовной целостности) до тех пор, пока она есть. Этот фактор сегодня необходимо из периферии общественного сознания выдвинуть во главу угла воссоздания общности россов, православного славянства. Не лозунгово, не политически поверхностно – на потребу момента, – а сущностно, и сделать это нужно профессионально, умно, с усердием применяя все таланты и умения, обустраивая свое как небесное, так и земное бытие.
Страны, составляющие триединую Русь, самым лучшим образом могут жить и развиваться именно в таком составе. У них должно быть единое «кровообращение», единая «нервная система» духовно-религиозного пространства при разных государственных образованиях, а политические структуры под них «подгонятся». Для этого сегодня есть много оснований, исходящих из интересов людей, несмотря на кажущуюся нестыковку нынешних политических интересов. Интересы же должны быть одни – народные. Те же, кто намеренно ломает перспективу данного единства в угоду чужестранным интересам, будут отвечать перед народами и перед историей. Задача восстановления триединства Руси, конечно, непростая, но вполне выполнимая, нужна лишь добрая воля. Стоит для этого потрудиться еще и, помня, что: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф.5:9).
Сегодня правительства многих постсоветских стран с упованием смотрят на богатую Европу, как спасительницу. Однако – и кризис это хорошо показал – возможности европейцев весьма ограничены, и, как оказалось, никто никого особо не спешит выручать. За последние годы резко обозначились и обострились все болезни европейского общества. Они убедительно показывают, что в сегодняшнем «благополучном» виде оставаться ему все сложнее и труднее – сказываются последствия морального кризиса «европейской» модели жизни, где основным связующим элементом в обществе являются экономические интересы и законодательство, а факторы христианской морали, совести, человечности отодвинуты в область периферических, не обязательных его качеств.
Уже давно это общество деидеологизировано, оттого и ослаблено почти до критической черты его существования как такового. Эффективное руководство предполагает «просчитывание» ситуаций наперед. Если бы политики, руководящие европейской политикой, видели эту реальность сквозь призму необходимости христианизации Европы, восстановления ее человеческих кондиций, то они смогли бы осознать парадоксально сейчас звучащее утверждение: «Не Европа может спаси (поднять) Украину, Белоруссию, Россию, а наоборот: Русь объединенная, православная только и может спасти, восстановить жизнеспособность, национальную креативность народов европейских стран через восстановление государственной, общественной связи с подлинным христианством. Только таким образом сегодняшней номинально христианской Европе может быть поставлен идейный, моральный заслон безудержной и пока стремительно заполняющей ее просторы исламизации. Если не окажется в какой-то момент слишком поздно…
Следует правильно оценивать ситуацию и с чисто экономической позиции. Если не всем, то уже довольно многим становится понятно, что эпоха массового потребления уходит в прошлое, западная цивилизация стоит перед реальностью выживания. Что здесь оказывается более спасительным – технологии бытового обустройства жизни, дошедшие практически до своего «потолка», или земельные, водные и иные громадные природные ресурсы, которые сегодня питают евроатлантическую цивилизацию и в совсем недалеком будущем окажутся главным фактором ее спасения? В таких условиях объединенность наших славянских народов в единый союз с едиными целями и представлениями о мире и бытии, являет собой фундаментальный фактор устойчивости и защищенности как наших стран и народов перед всеми грозными вызовами современности, так и европейских.
Существует один момент, который люди нерелигиозных воззрений скорее проигнорируют, нежели отнесутся к нему всерьез. Однако, несмотря на различие позиций, о нем следует знать. Дело в том, что известен целый ряд пророчеств относительно неизбежного воссоединения славянского пространства и об исключительно значимой роли этих стран в мировой геополитике. Такие предсказания известны не только в христианском мире, но и в исламском (не зря состоятельные граждане Стамбула предпочитают хоронить своих родственников в восточной части своей страны), а также и в преданиях иных религий. Как пример таковых, приведем лишь один – вот строки из письма, написанного собственноручно одним из самых известных и чтимых святых Православной Церкви преподобным Серафимом Саровским Н.А. Мотовилову: «Россия сольется в одно море великое с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: «Грозное и непобедимое царство всероссийское, всеславянское — Гога Магога, пред которым в трепете все народы будут». И все это, все верно, как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею».
Общеизвестен евангельский эпизод обращения Савла – будущего апостола Павла в христианскую веру, когда Иисус обратился к нему: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?.. Трудно тебе идти против рожна» (Деян.9:5). Мягко говоря, большое неразумие проявляют те, кто настырно, слепо, бездумно «работают» на разделение славянского православного сообщества, идут «против рожна» Божьего Промысла – все равно этому союзу быть: в ход событий такого масштаба включены силы, которые не одолеть самыми хитрыми политическими и иными человеческими ухищрениями, что не раз проверено опытом истории. Эти люди обречены на поражение как политическое, так и личностное. Они могут верить в это или нет, но, по меньшей мере, должны быть осведомлены о таком положении вещей. Славянский православный союз – это фактор уже наступающего будущего и его контуры – хотя еще далеко не всеми – просматривается довольно отчетливо.
